剧情简介

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《诗》云:"瞻彼淇澳,侵疋⑩。有斐君子,如切如(ru)磋,如琢如磨。瑟兮(xi)兮,赫兮暄兮。有(you)斐君(jun1)子,终(zhong)不可召(zhao)猓""如切(qie)如磋"者,道学(xue)也。"如(ru)琢如(ru)磨(mo)"者,自修(xiu)也。"瑟(se)兮兮"者,恂也。"赫兮喧兮"者,威(wei)仪也。"有(you)斐君子(zi),终不可召"者,道盛德至善,民(min)之(zhi)不能(neng)忘也(ye)。《诗》云:"于戏前王不忘!"君子贤(xian)其(qi)贤而亲其亲,小人乐其乐(le)而利其利,此以(yi)没世不忘也(ye)。《康诰(gao)》曰(yue):"克明德。"《大甲》曰:"顾天之(zhi)明(ming)命。"《帝典》曰(yue):"克明峻德。"皆自明也。汤之《盘(pan)铭》曰:"苟日(ri)新,日日(ri)新,又(you)日新。"《康(kang)诰(gao)》曰:"作新民。"《诗》曰:"周虽旧邦,其命惟新(xin)。"是故君子无所(suo)不用其(qi)极。《诗》云(yun):"邦(bang)畿千(qian)里(li),惟民所(suo)止。"《诗(shi)》云:"缗蛮黄(huang)鸟,止于丘隅。"子曰(yue):"于止,知其所(suo)止。可(ke)以人(ren)而不如(ru)鸟(niao)乎?"《诗》云(yun):"穆穆文王(wang),于缉(ji)熙(xi)敬止!"为(wei)人(ren)君(jun1),止于仁;为人臣,止于敬;为人子(zi),止于孝;为(wei)人(ren)父,止(zhi)于慈;与国(guo)人(ren)交,止于信。子曰:"听讼(song),吾(wu)犹人(ren)也。必也(ye)使无讼乎!"无情者不得(de)尽其(qi)辞,大(da)畏(wei)民志。此谓知(zhi)本。

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