《久久久不卡一区》

【久久久不卡一区】

所谓(wei)治国必先齐(qi)其家者，其家不可教而能教人(ren)者，无之，故君(jun1)子(zi)不出(chu)家而成教于国(guo)。孝者(zhe)，所以事君也；悌者，所以事长(zhang)也；慈者(zhe)，所以(yi)使众也。《康(kang)诰》曰："如(ru)保赤(chi)子。"心(xin)诚求之(zhi)，虽不中(zhong)不(bu)远矣。未(wei)有学养(yang)子而后(hou)嫁者也。一(yi)家仁，一国兴仁(ren)；一家让，一国兴(xing)让(rang)；一人(ren)贪戾，一国作乱。其(qi)机如此，此谓一言偾事，一人(ren)定国。尧、舜率(lv)天下以仁，而民从之。桀、纣率(lv)天下以(yi)暴，而民从之。其所令反其所好(hao)，而民(min)不(bu)从。是故君(jun1)子(zi)有诸(zhu)己而(er)后求(qiu)诸人，无诸(zhu)己而后非诸(zhu)人。所藏乎身不恕，而能喻诸人(ren)者(zhe)，未之有也。故(gu)治(zhi)国在齐其家。《诗》云(yun)："桃之夭夭(yao)，其(qi)叶蓁(zhen)蓁(zhen)。之子于归，宜(yi)其家人(ren)。"宜其家人(ren)，而后(hou)可以教国人(ren)。《诗》云(yun)："宜兄(xiong)宜弟(di)。"宜(yi)兄宜弟(di)，而后可以教国人。《诗(shi)》云(yun)："其仪不(bu)忒，正是四国。"其(qi)为(wei)父子兄(xiong)弟足(zu)法，而后民法(fa)之也。此谓治(zhi)国在齐其家。