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在昔人智未辟，天然擅(shan)权，积山长(zhang)波(bo)，皆足为阻。递(di)有刳木(mu)剡木(mu)之智，乃胎交通；而桨(jiang)而帆，日(ri)益衍进。惟遥(yao)望重洋，水天相接，则犹(you)魄(po)悸体栗，谢(xie)不(bu)敏也。既而(er)驱铁使汽，车舰风驰(chi)，人(ren)治日张，天行(hang)自逊(xun)，五州(zhou)同室(shi)，交贻(yi)文明(ming)，以成今日之世界。然造化不仁，限制是(shi)乐(le)，山水之险，虽(sui)失其(qi)力，复有吸力(li)空气，束缚群(qun)生(sheng)，使难越(yue)雷池一(yi)步，以与诸星球人类相(xiang)交(jiao)际。沉沦黑狱，耳窒目朦，夔以相(xiang)欺(qi)，日颂至德，斯固(gu)造物所乐，而人类(lei)所(suo)羞(xiu)者矣。然人类者，有希望进步之生物(wu)也(ye)，故(gu)其一部分，略(lue)得(de)光明(ming)，犹不知餍，发大希望，思斥(chi)吸(xi)力(li)，胜空气，泠然神(shen)行，无有(you)障碍。若(ruo)培伦氏(shi)，实以其(qi)尚武之精神，写此(ci)希望之进化(hua)者也。凡事以理想(xiang)为因，实行为果，既(ji)莳厥(jue)种(zhong)，乃(nai)亦有秋(qiu)。尔(er)后殖民星球，旅行月界，虽贩夫(fu)稚子，必然夷然(ran)视(shi)之(zhi)，习不(bu)为诧。据(ju)理以推，有(you)固然也。如是，则虽地球(qiu)之大同(tong)可期(qi)，而星球之(zhi)战祸又起(qi)。呜呼！琼(qiong)孙之福(fu)地，弥尔(er)之(zhi)乐园，遍觅(mi)尘(chen)球，竟(jing)成幻(huan)想(xiang)；冥冥黄(huang)族，可以兴矣(yi)。