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故(gu)至诚无(wu)息。不息(xi)则久，久则(ze)征；征(zheng)则悠远，悠远则博厚，博(bo)厚则(ze)高明。博 厚，所以载物(wu)也；高明，所以(yi)覆物也；悠久(jiu)，所(suo)以成物也。博厚配地(di)，高明配天， 悠(you)久无疆。如(ru)此者，不见而章，不动(dong)而变，无为(wei)而成(cheng)。天地(di)之(zhi)道，可(ke)一(yi)言而尽也。 其为(wei)物不贰，则其生(sheng)物(wu)不(bu)测。天地(di)之道：博也，厚也，高也，明也，悠也，久也(ye)。 今夫天，斯昭昭(zhao)之(zhi)多，及其无穷也，日月(yue)星辰系焉，万物覆焉(yan)。今夫地，一撮土 之多。及其(qi)广厚，载(zai)华岳而不重，振河海而不泄，万物载(zai)焉。今(jin)夫山，一(yi)卷石之(zhi) 多，及其(qi)广大，草木生之，禽兽居(ju)之，宝藏兴焉，今夫(fu)水(shui)，一勺(shao)之(zhi)多，及其(qi)不测(ce)， 鼋、鼍(tuo)、蛟龙、鱼(yu)鳖(bie)生焉，货财殖焉。《诗》曰(yue)："惟天(tian)之命，于穆不已(yi)！"盖 曰天之所以(yi)为天(tian)也。"于乎(hu)不显，文王(wang)之德(de)之(zhi)纯！"盖(gai)曰文王之所以为文也，纯(chun) 亦不已。