"王(wang)天下有三(san)重焉,其寡(gua)过(guo)矣乎!上焉者虽善无征(zheng),无征(zheng)不信,不信民(min)弗从;下焉者虽(sui)善不尊(zun),不尊不信,不(bu)信民弗从。故君(jun1)子(zi)之(zhi)道,本诸(zhu)身,征诸庶民,考诸三王(wang)而(er)不缪,建(jian)诸(zhu)天地(di)而不悖,质诸鬼神而无(wu)疑,百世以俟圣人而(er)不惑。质诸(zhu)鬼神而无疑(yi),知天也(ye);百世以俟圣人而不惑,知人也。是(shi)故君子动而(er)世为天下道,行而(er)世(shi)为天下法(fa),言(yan)而世(shi)为(wei)天下(xia)则。远之则有(you)望,近之(zhi)则(ze)不厌。《诗》曰:''在彼(bi)无恶,在(zai)此无射,庶几夙(su)夜,以(yi)永终(zhong)誉!''君子未有不(bu)如此而早(zao)有誉于天下(xia)者也。"仲尼(ni)祖述尧(yao)、舜(shun),宪章文、武;上律天(tian)时,下袭水土(tu)。辟如(ru)天地之无不持(chi)载,无(wu)不覆(fu)帱;辟如(ru)四时之(zhi)错行,如日月之代明。万物(wu)并育而不相害,道并(bing)行而(er)不(bu)相悖。小德(de)川流,大德敦化(hua)。此天地之所以为(wei)大(da)也。
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