所谓平(ping)天下在治其(qi)国者,上老老而民兴孝,上长长(zhang)而民兴(xing)悌,上恤孤而民(min)不(bu)倍,是以君(jun1)子有褰(qian)矩之(zhi)道也。所恶于(yu)上,毋以使下;所恶于(yu)下(xia),毋以(yi)事(shi)上;所恶于(yu)前,毋以先后;所恶于后,毋以(yi)从前;所恶于右,毋以交于左;所恶于左,毋以交于(yu)右。此之(zhi)谓(wei)褰矩之(zhi)道(dao)。《诗(shi)》云:"乐只君子,民之父母。"民(min)之所好(hao)好(hao)之,民之所(suo)恶恶(e)之(zhi),此之谓民之父母。《诗》云:"节彼南山(shan),维石岩岩。赫赫师尹,民(min)具尔瞻。"有国者(zhe)不可以不慎(shen),辟则(ze)为(wei)无下(xia)矣。《诗》云:"殷之(zhi)未丧(sang)师(shi),克(ke)配上帝(di)。仪监(jian)于殷(yin),峻(jun4)命不(bu)易。"道(dao)得(de)众则得国(guo),失(shi)众则失国。
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