《色66》

【色66】

父母之丧，居倚庐、不(bu)涂，寝苫(shan)枕＿，非丧事不言。君为庐(lu)宫之，大夫士 礻(shi)ブ。既葬柱楣，涂庐(lu)不(bu)于(yu)显者(zhe)。君(jun1)大夫士皆宫之。凡非适子者，自未葬(zang)以于 隐(yin)者为庐(lu)。既(ji)葬(zang)，与(yu)人立。君言王(wang)事(shi)，不言国事；大夫士(shi)言(yan)公事，不言家事(shi)。君 既葬，王政入于国，既(ji)卒哭而(er)服王事(shi)。大夫(fu)士既(ji)葬，公(gong)政入于家，既卒哭(ku)、弁(bian) 带，金革之事无(wu)辟(pi)也。既练、居垩室，不与人居(ju)。君谋国政，大夫士谋(mou)家(jia)事。既 祥(xiang)，黝垩(e)。祥(xiang)而外无哭者？礻覃(tan)而内无(wu)哭者，乐作矣(yi)故(gu)也(ye)。礻覃而从御(yu)，吉祭而 复寝。期居(ju)庐，终丧不(bu)御(yu)于内者，父在为母为妻。齐衰期者，大功布衰九月者， 皆三月(yue)不(bu)御于内(nei)。妇人(ren)不居庐。不寝苫(shan)。丧父(fu)母(mu)，既练(lian)而归(gui)；期九月(yue)者(zhe)，既葬而 归。公之丧，大夫俟练，士卒哭而归。大夫士(shi)父母之丧，既(ji)练而归。朔(shuo)月忌(ji)日， 则归哭于宗室。诸父(fu)兄弟之(zhi)丧(sang)，既卒哭而(er)归。父(fu)不次于子(zi)，兄(xiong)不(bu)次于弟。