《天天综合久久一二三》

【天天综合久久一二三】

是故(gu)君(jun1)子先慎(shen)乎德。有德(de)此有(you)人(ren)，有人此有土，有土(tu)此有财，有(you)财(cai)此(ci)有(you)用(yong)。德者本(ben)也，财者(zhe)末也。外本(ben)内末，争民(min)施夺。是故财聚则民散，财散则(ze)民聚。是(shi)故言悖(bei)而出者，亦(yi)悖而入；货(huo)悖而入(ru)者，亦悖而出(chu)。《康诰》曰(yue)："惟命不于(yu)常。"道善则得之，不(bu)善则失之矣。《楚(chu)书》曰："楚(chu)国无以(yi)为宝，惟(wei)善以为宝(bao)。"舅犯曰："亡人无以为宝，仁亲以为(wei)宝。"《秦誓》曰："若有一(yi)个臣，断断兮无(wu)他技(ji)，其(qi)心休休焉，其如(ru)有容(rong)焉(yan)。人之有技，若己有之；人(ren)之(zhi)彦(yan)圣，其心好之，不啻若自其口(kou)出。实(shi)能容之，以(yi)能保我子孙黎(li)民，尚亦有利(li)哉！人之有技，娼疾(ji)以(yi)恶之；人之彦圣，而违之俾(bi)不通。实不(bu)能容，以(yi)不能保(bao)我子(zi)孙黎民，亦(yi)曰殆(dai)哉(zai)！"唯仁人放流之，迸诸(zhu)四夷，不与(yu)同(tong)中(zhong)国。此谓唯仁人(ren)为能(neng)爱人，能恶人。见贤而不能举，举(ju)而不(bu)能先，命(ming)也；见不(bu)善而不(bu)能退，退而不能远，过也(ye)。好人之所恶，恶人之所好，是(shi)谓拂人之性，灾必逮(dai)夫(fu)身。是故君(jun1)子有大道，必忠信以得之，骄泰以(yi)失之。