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空空道(dao)人(ren)听如此(ci)说，思忖半晌，将《石头记(ji)》再检阅(yue)一遍(bian)，因见上面虽有些指奸责佞贬(bian)恶诛邪之语，亦非伤时骂(ma)世之旨，及至君仁臣良父慈(ci)子孝，凡伦常所(suo)关之处，皆是称(cheng)功(gong)颂德，眷眷无穷，实非别书(shu)之可比．虽(sui)其中大旨谈(tan)情，亦不(bu)过(guo)实(shi)录其(qi)事(shi)，又非假(jia)拟妄称，一味淫(yin)邀艳约，私订偷盟(meng)之可(ke)比．因毫不干(gan)涉(she)时(shi)世，方从(cong)头(tou)至尾抄录(lu)回来，问世传(chuan)奇．从(cong)此空(kong)空道人因(yin)空见色，由色(se)生情，传情(qing)入色，自(zi)色悟空，遂易名(ming)为(wei)情僧(seng)，改(gai)《石(shi)头记》为《情(qing)僧录》．东(dong)鲁孔梅(mei)溪(xi)则题曰《风月宝鉴(jian)》．后因(yin)曹(cao)雪芹于悼(dao)红轩(xuan)中披阅(yue)十载(zai)，增删五次，纂(zuan)成目录(lu)，分出章回，则题曰《金陵十二钗》．并题一绝云(yun)：