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夫(fu)鼎有铭(ming)，铭者(zhe)，自名也。自名，以称(cheng)扬其先祖之美，而(er)明著之后世者也。 为(wei)先祖者，莫(mo)不(bu)有美焉，莫不有恶焉，铭之义，称美而不称(cheng)恶(e)。此孝子孝(xiao)孙(sun)之心(xin) 也(ye)。唯贤(xian)者能(neng)之。铭(ming)者，论讠(yan)巽其(qi)先祖之有德(de)善，功(gong)烈勋劳庆赏声名(ming)，列于(yu)天下， 而酌之祭器，自(zi)成(cheng)其名焉(yan)，以祀其先祖者也。显扬先祖，所以崇孝也。身比焉， 顺(shun)也，明示后世，教也(ye)。夫铭者，一称而上下皆(jie)得(de)焉耳矣(yi)。是故，君子之观于(yu)铭 也，既美其所(suo)称(cheng)，又美(mei)其所为(wei)。为之者(zhe)，明足以(yi)见之(zhi)，仁(ren)足以与(yu)之(zhi)，知足以利之， 可谓(wei)贤矣。贤而勿伐，可(ke)谓恭矣。