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《诗》云："瞻彼淇(qi)澳，侵疋(ya)⑩。有斐君子(zi)，如切如磋(cuo)，如(ru)琢如磨。瑟兮兮，赫兮(xi)暄(xuan)兮。有(you)斐(fei)君子，终(zhong)不可(ke)召猓""如(ru)切如磋"者(zhe)，道学也。"如琢如磨"者(zhe)，自修(xiu)也。"瑟兮兮(xi)"者，恂(xun)也。"赫兮(xi)喧(xuan)兮"者，威仪也。"有斐君(jun1)子，终(zhong)不可召"者(zhe)，道盛德至善，民(min)之不能(neng)忘也(ye)。《诗(shi)》云(yun)："于戏前(qian)王不忘！"君子贤其贤而亲其亲(qin)，小(xiao)人乐其乐而利其利(li)，此以没(mei)世不(bu)忘也。《康诰》曰："克明德(de)。"《大甲(jia)》曰："顾天之明命。"《帝典》曰："克(ke)明峻(jun4)德。"皆自明也。汤(tang)之(zhi)《盘铭》曰："苟日新，日日新(xin)，又(you)日新。"《康诰》曰："作新(xin)民。"《诗》曰："周虽(sui)旧邦，其命惟新。"是故君(jun1)子(zi)无(wu)所不(bu)用(yong)其(qi)极。《诗》云："邦畿千里，惟民所止。"《诗》云："缗蛮黄鸟，止(zhi)于(yu)丘隅。"子曰："于止，知其所止。可以人而(er)不如鸟乎？"《诗》云："穆穆文王，于(yu)缉熙敬(jing)止！"为(wei)人君，止于(yu)仁；为人(ren)臣，止(zhi)于(yu)敬；为人(ren)子(zi)，止于孝；为人父，止(zhi)于慈(ci)；与国(guo)人交，止(zhi)于信。子曰："听讼，吾犹人也。必(bi)也使无讼乎！"无情者不得尽其辞(ci)，大畏(wei)民志。此(ci)谓知(zhi)本(ben)。