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我将(jiang)厨川(chuan)白村(cun)氏(shi)的(de)《苦闷的象征(zheng)》译成印出(chu)，迄今恰已一年；他的略历，已说在那书的(de)《引(yin)言(yan)》里，现在也别无要说的事。我那时又从《出了象牙(ya)之塔》里陆(lu)续(xu)地(di)选译他的(de)论(lun)文，登在几种期(qi)刊上，现又(you)集(ji)合(he)起来(lai)，就是这一本。但其(qi)中有几篇是(shi)新译(yi)的；有几(ji)篇不关宏旨，如《游(you)戏论》，《十九(jiu)****之主(zhu)潮》等，因为前者和《苦闷的(de)象征》中的一节相关(guan)，后一(yi)篇是发表过的，所以就(jiu)都加入。惟(wei)原书在《描写劳动(dong)问题的(de)文(wen)学》之后还有一篇短文，是回答早稻(dao)田(tian)文学(xue)社的询问的，题曰(yue)《文学(xue)者(zhe)和政(zheng)治家》。大意(yi)是说文(wen)学和政(zheng)治都是根据于民(min)众的深邃严肃(su)的内底(di)生(sheng)活的(de)活动，所以文学(xue)者总该踏在实生(sheng)活的(de)地(di)盘上，为政者总该深(shen)解文(wen)艺(yi)，和文学(xue)者接(jie)近。