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《诗》云："瞻彼淇澳，侵(qin)疋(ya)⑩。有斐君子(zi)，如切(qie)如磋，如(ru)琢如(ru)磨(mo)。瑟(se)兮兮，赫兮暄兮(xi)。有斐君子，终不(bu)可召猓""如(ru)切如(ru)磋"者，道学也。"如琢如磨"者，自修也。"瑟兮(xi)兮"者，恂也(ye)。"赫兮喧兮"者，威仪也。"有斐君(jun1)子(zi)，终不可召"者，道(dao)盛德至(zhi)善(shan)，民之不能忘也(ye)。《诗》云："于(yu)戏前王(wang)不忘(wang)！"君(jun1)子贤其贤而亲(qin)其亲，小人(ren)乐(le)其乐而(er)利其利(li)，此以(yi)没世不(bu)忘也。《康诰(gao)》曰："克明德。"《大甲》曰："顾天之明命。"《帝典》曰(yue)："克明峻(jun4)德(de)。"皆自明也(ye)。汤之《盘(pan)铭》曰："苟日新，日(ri)日新，又日新(xin)。"《康(kang)诰(gao)》曰："作新(xin)民(min)。"《诗(shi)》曰："周虽旧邦，其命惟新。"是(shi)故君子无所不(bu)用其极。《诗》云："邦畿千里(li)，惟民所止。"《诗》云："缗蛮黄鸟，止于(yu)丘隅。"子曰："于止(zhi)，知其(qi)所止。可以人而不如鸟乎？"《诗》云："穆(mu)穆文(wen)王(wang)，于缉熙(xi)敬止！"为人(ren)君，止于(yu)仁；为人臣，止于敬；为人子(zi)，止于(yu)孝；为人父，止于慈(ci)；与国人交，止于信。子曰(yue)："听(ting)讼，吾犹人也。必(bi)也使无(wu)讼乎！"无情者不得尽其辞，大畏(wei)民志。此(ci)谓知本。