生财有大道。生之(zhi)者众(zhong),食(shi)之者寡,为(wei)之(zhi)者疾(ji),用之者舒,则财恒(heng)足(zu)矣。仁者以财(cai)发身(shen),不(bu)仁者以(yi)身发(fa)财。未有(you)上好仁而下不好义者也(ye),未有好义其事不终者也,未有府库财非(fei)其(qi)财者也。孟献(xian)子曰:"畜马乘(cheng),不察于鸡豚;伐冰之(zhi)家,不畜牛羊;百(bai)乘之家,不畜(chu)聚敛之臣(chen)。与其有(you)聚敛之臣,宁有盗臣(chen)。"此谓(wei)国不(bu)以利为(wei)利,以(yi)义为利也(ye)。长国家而务财用(yong)者,必自小人(ren)矣。彼为善之(zhi),小(xiao)人之(zhi)使为国家,灾(zai)害并至;虽有(you)善者,亦无如(ru)之何矣!此(ci)谓国(guo)不以(yi)利为利,以义为(wei)利也(ye)。
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