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所谓平(ping)天下(xia)在治其国者，上老老(lao)而民兴孝，上长长而民兴(xing)悌，上恤(xu)孤(gu)而民不(bu)倍(bei)，是以君子有(you)褰矩之道也。所恶于上(shang)，毋以(yi)使下；所恶于下(xia)，毋以事上；所恶(e)于前，毋以(yi)先(xian)后；所恶(e)于后，毋以从前；所(suo)恶于右，毋以交于左；所恶于左，毋以(yi)交(jiao)于右。此(ci)之谓(wei)褰(qian)矩之道。《诗(shi)》云："乐只君子，民之父(fu)母(mu)。"民(min)之所(suo)好(hao)好之，民之所恶恶之，此之谓民(min)之父母。《诗》云："节(jie)彼南山，维(wei)石岩岩。赫赫师尹(yin)，民具尔瞻。"有国者不(bu)可以(yi)不慎(shen)，辟则(ze)为无下矣(yi)。《诗》云："殷之未(wei)丧师(shi)，克(ke)配(pei)上帝。仪监(jian)于(yu)殷，峻(jun4)命(ming)不易。"道得(de)众(zhong)则得国，失(shi)众则失国。