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范睢说："商(shang)君(jun1)。吴起、大(da)夫种比不上。"蔡泽说(shuo)："这样，那么(me)你的君(jun1)主(zhu)慈善仁(ren)爱，任用忠(zhong)良(liang)，厚待老朋友，他贤(xian)能明智，同有(you)道德的人(ren)关系密切(qie)，讲(jiang)节义(yi)，不背弃功臣，跟秦孝公(gong)、楚悼王、越(yue)王(wang)相(xiang)比，怎么样呢?"蔡泽说："现(xian)在你的君主亲(qin)近忠(zhong)臣，不超过秦(qin)孝公(gong)、楚悼王、越王，您施展才智，能替君主转危(wei)为安(an)，修明(ming)政治，治(zhi)理(li)混『乱(luan)』，加强军队，排除忧患，解决困(kun)难，扩大(da)耕地，种(zhong)植稻(dao)谷，使国家(jia)富强(qiang)、家庭充(chong)裕，加强君主(zhu)地位，尊崇(chong)社稷，显扬(yang)宗庙，天下没有谁敢欺骗(pian)、冒(mao)犯你的(de)君(jun1)主(zhu)，君主的声(sheng)威可震撼四海之内，功(gong)业彰显于(yu)万里之外，声名(ming)光(guang)辉(hui)流传千秋万代，你跟商君(jun1)、吴起(qi)、大夫种相比怎(zen)么样呢？"范睢说："我(wo)不(bu)如他(ta)们。"蔡泽说："如(ru)今君主亲近忠(zhong)臣、不(bu)忘老友比不上(shang)秦孝(xiao)公(gong)、楚悼王(wang)、勾践(jian)，而你的功(gong)绩和受(shou)到的(de)宠信亲近又比不(bu)上商君、吴起、大夫(fu)种(zhong)，然而你的俸(feng)禄(lu)丰厚，职(zhi)位(wei)高贵(gui)，私人(ren)的(de)财富超(chao)过(guo)他们(men)三个(ge)人(ren)，如果自身(shen)不退让(rang)，恐(kong)怕后患会比他(ta)们三个更厉害，我(wo)私下替你(ni)感(gan)到危险。俗话(hua)说'太阳正中以后就(jiu)偏斜，月(yue)亮(liang)圆满(man)以后就亏(kui)缺(que)'。事(shi)物(wu)极(ji)盛以后就要衰落，这是天地间的常规(gui)。进退伸(shen)缩，随着时(shi)势变化，这是圣人的(de)常道。所以'国家(jia)政治清(qing)明(ming)就做官(guan)，国家(jia)政治(zhi)黑暗就隐居'。圣人说'龙飞腾在天，利于(yu)见(jian)贵(gui)人'。'不合道义(yi)而得来的富贵，对于我来说如同(tong)浮游的云彩一样'。现在你的怨仇(chou)已经报了，恩(en)德已经报答，心愿已(yi)经实(shi)现(xian)，却(que)没有应(ying)变(bian)的计谋，我(wo)私下认为这是你不(bu)可取的(de)。再说翡翠、鸿鹊(que)、犀牛、大(da)象(xiang)，它(ta)们所处(chu)的形(xing)势并不是(shi)不远离(li)死地，但(dan)之所以死(si)亡，是因为被钓(diao)饵『迷(mi)』『惑』。苏秦、智伯的智慧，不是(shi)不足以来避免侮辱，远离(li)死亡，但之(zhi)所以死亡，是(shi)因(yin)为他们不断地(di)被贪欲『迷(mi)』『惑』。因此圣人制(zhi)订礼法，节(jie)制(zhi)欲望，向人民索取而有限度，使用民力而根(gen)据(ju)时节，征用民财(cai)而(er)有止境，所(suo)以(yi)心志(zhi)不自满(man)，行(hang)为(wei)不骄矜，总是同道义相符而不失却道义，所以大下能传承(cheng)不断。从前齐桓公(gong)九次(ci)会合(he)诸(zhu)侯(hou)，匡正天下，到了葵(kui)丘会盟的时候，因为有骄矜的心志，背叛他(ta)的国家有(you)九(jiu)个。吴(wu)王夫差的军(jun1)队无(wu)敌于天下，合恃(shi)勇(yong)敢强大而轻视各诸侯国，欺(qi)凌齐(qi)国和晋国，所以(yi)终(zhong)于导致(zhi)自(zi)己被杀，国家灭亡。夏育、太(tai)史唯叱(chi)咤呼喝(he)，惊骇三军，然而自己死(si)在普通人手下。这些都是因(yin)为他(ta)们处于极强盛(sheng)的地(di)位而不顾道(dao)义(yi)，不(bu)保持谦卑(bei)，不厉行节俭(jian)而带(dai)来的祸患(huan)。