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生(sheng)财有大道。生之(zhi)者众，食之者寡，为之者疾，用之(zhi)者舒，则财恒足(zu)矣。仁者以财(cai)发身，不仁者以身发财。未(wei)有上好仁(ren)而下不好义者也，未有(you)好义其事不终者(zhe)也，未有府库财非(fei)其财者也(ye)。孟献子曰(yue)："畜马乘(cheng)，不察(cha)于鸡豚(tun)；伐(fa)冰之(zhi)家(jia)，不(bu)畜(chu)牛(niu)羊；百乘之家，不(bu)畜(chu)聚敛(lian)之臣(chen)。与其有聚敛(lian)之臣(chen)，宁(ning)有盗臣。"此谓国(guo)不(bu)以利为利，以义为利也。长国家而务财用者，必自小人(ren)矣。彼为善之，小人之(zhi)使(shi)为(wei)国家，灾害(hai)并至；虽有(you)善(shan)者，亦(yi)无如(ru)之何矣(yi)！此谓国不以利为(wei)利，以(yi)义为(wei)利也。