《日本美女图片可爱》

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是故君子先慎乎德。有(you)德此有(you)人(ren)，有人此有土，有土此有(you)财，有财此有(you)用。德者本也(ye)，财者末也。外本内末，争民施(shi)夺(duo)。是(shi)故(gu)财聚(ju)则民散，财(cai)散则民(min)聚。是(shi)故(gu)言悖而出(chu)者(zhe)，亦悖而入；货悖(bei)而入者，亦悖而(er)出。《康诰》曰："惟命不于常。"道善则得(de)之，不善则失(shi)之矣。《楚(chu)书》曰(yue)："楚国无以(yi)为宝(bao)，惟(wei)善以为宝(bao)。"舅犯曰："亡人无(wu)以为宝，仁亲以为宝。"《秦誓》曰："若(ruo)有(you)一个臣，断断兮无(wu)他技，其心休休焉，其如有(you)容焉。人(ren)之(zhi)有技，若己有(you)之；人(ren)之彦(yan)圣，其心好(hao)之，不(bu)啻若自其(qi)口出。实能容(rong)之，以(yi)能保(bao)我子孙黎民(min)，尚(shang)亦(yi)有利哉(zai)！人之(zhi)有(you)技，娼疾以恶(e)之；人之彦圣，而违之(zhi)俾不通。实(shi)不能容(rong)，以不能(neng)保我(wo)子(zi)孙黎民，亦曰殆哉！"唯仁人放流之，迸诸(zhu)四夷(yi)，不与(yu)同中国。此(ci)谓唯仁人为(wei)能爱(ai)人，能恶人。见贤而不(bu)能举，举而(er)不能先，命(ming)也(ye)；见不(bu)善而不能退，退(tui)而不能(neng)远，过也。好(hao)人之所(suo)恶，恶(e)人之所(suo)好(hao)，是谓拂人(ren)之(zhi)性，灾必逮(dai)夫身。是(shi)故君子有大(da)道，必忠信以得之，骄(jiao)泰以失之(zhi)。