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言(yan)偃复问曰："夫子之极言礼也，可得(de)而闻与？"孔(kong)子曰："我欲观夏(xia)道， 是(shi)故(gu)之杞(qi)，而不(bu)足征也，吾得《夏时(shi)》焉。我欲观殷道，是故之宋，而不是微也， 吾(wu)得《坤乾》焉。《坤乾(qian)》之义(yi)《夏时(shi)》之等，吾(wu)以(yi)是(shi)观之。夫礼之初，始(shi)诸饮 食，其燔(fan)黍捭豚，污(wu)尊(zun)而(er)А饮，蒉桴而土鼓，犹(you)若可以致其(qi)敬(jing)于鬼神。及其(qi)死也， 升屋(wu)而号(hao)，告曰：'皋！某(mou)复(fu)'。然后(hou)饭腥而苴孰。故天(tian)望(wang)而地藏(cang)也，体(ti)魄则降(jiang)， 知气在上，故死者北首，生(sheng)者(zhe)南乡(xiang)，皆从其初。昔者(zhe)先(xian)王未有(you)宫室，冬则(ze)居(ju)营(ying)窟(ku)， 夏(xia)则(ze)居(ju)曾巢。未有火(huo)化，食(shi)草木之实，鸟兽之肉，饮其(qi)血，茹其毛(mao)。未有(you)麻丝， 衣其羽皮(pi)。后圣有(you)作，然后修火(huo)之利，范(fan)金合土(tu)，以为台(tai)榭宫室(shi)牖户(hu)，以炮以燔， 以(yi)亨以炙，以(yi)为醴(li)酪，治其麻丝，以为布(bu)帛，以养生送死，以(yi)事鬼神上(shang)帝，皆从(cong) 其朔(shuo)。故(gu)玄(xuan)酒在室，醴盏在户，粢(zi)醍(ti)在堂，澄(cheng)酒在(zai)下。陈其(qi)牺牲(sheng)，备(bei)其鼎俎(zu)，列(lie) 其琴瑟管(guan)磬钟(zhong)鼓，修其(qi)祝嘏，以降上神与其(qi)先(xian)祖，以正(zheng)君臣，以笃父(fu)子，以睦兄 弟，以(yi)齐上(shang)下，夫妇有所。是(shi)谓承天之祜(hu)。