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《诗》云："瞻彼淇澳，侵疋(ya)⑩。有斐君子，如切(qie)如磋，如琢(zhuo)如磨。瑟(se)兮兮，赫兮暄兮。有斐(fei)君子(zi)，终不可召猓""如切(qie)如磋(cuo)"者，道学也(ye)。"如琢如(ru)磨"者(zhe)，自(zi)修也(ye)。"瑟(se)兮兮"者，恂也。"赫兮喧兮(xi)"者，威仪也。"有斐君子，终不可召"者，道(dao)盛德至善，民之不能(neng)忘也。《诗》云："于戏(xi)前王不忘(wang)！"君子(zi)贤其贤而亲(qin)其亲，小(xiao)人(ren)乐其(qi)乐而(er)利其利，此以(yi)没世不(bu)忘也。《康(kang)诰(gao)》曰(yue)："克(ke)明(ming)德。"《大甲(jia)》曰："顾天(tian)之(zhi)明命。"《帝(di)典》曰："克明(ming)峻德(de)。"皆自明也。汤之《盘铭》曰(yue)："苟(gou)日新，日日新，又日(ri)新(xin)。"《康诰》曰："作新民。"《诗》曰："周虽旧邦，其命惟(wei)新。"是故君子无(wu)所(suo)不用其极。《诗(shi)》云："邦畿千里，惟(wei)民所(suo)止。"《诗》云："缗(min)蛮黄鸟，止(zhi)于(yu)丘(qiu)隅。"子曰："于止，知(zhi)其(qi)所止。可以人而不如(ru)鸟乎(hu)？"《诗》云："穆穆文王，于缉熙敬止(zhi)！"为(wei)人(ren)君，止于仁(ren)；为人臣，止(zhi)于敬；为人子，止于(yu)孝；为人(ren)父(fu)，止于慈；与国人交，止(zhi)于信。子曰："听讼，吾(wu)犹人也。必也使无讼(song)乎！"无情者不得(de)尽(jin)其(qi)辞，大畏(wei)民(min)志。此谓(wei)知(zhi)本(ben)。