《久揄揄鲁一二三四区》

【久揄揄鲁一二三四区】

古之欲明明德(de)于天下(xia)者(zhe)，先治其国。欲治其国者(zhe)，先齐其(qi)家。欲齐其家者，先修(xiu)其身(shen)。欲修(xiu)其(qi)身者，先正其心(xin)。欲正其心者(zhe)，先(xian)诚其意。欲(yu)诚(cheng)其意者，先致其(qi)知。致知在格(ge)物(wu)。物格而后知(zhi)至，知至而后意诚，意(yi)诚而(er)后心正，心正而后身修，身修而(er)后(hou)家齐，家(jia)齐而后国治，国治而(er)后天下平。自天(tian)子以至于(yu)庶人，壹是(shi)皆以修身(shen)为本(ben)，其本乱而(er)末治(zhi)者否(fou)矣(yi)。其所厚者(zhe)薄，而(er)其(qi)所(suo)薄者厚，未之有也。此谓知本(ben)，此谓知之至(zhi)也。