《九九熟在线褔利》

【九九熟在线褔利】

是(shi)故君子先(xian)慎乎(hu)德。有(you)德此有人，有人此有土，有土此有(you)财，有(you)财此(ci)有用。德者本也(ye)，财者(zhe)末也(ye)。外本内末，争民施夺(duo)。是(shi)故财(cai)聚(ju)则民散，财散则民聚。是故言悖而出(chu)者，亦(yi)悖(bei)而入；货(huo)悖而入者(zhe)，亦悖而(er)出。《康诰》曰："惟命不于常。"道善则得之(zhi)，不善则失之(zhi)矣。《楚书》曰："楚(chu)国(guo)无以为(wei)宝，惟(wei)善以(yi)为宝(bao)。"舅犯曰(yue)："亡人无以为宝，仁亲(qin)以为宝(bao)。"《秦誓》曰："若有一个(ge)臣(chen)，断断兮无他(ta)技，其心休休焉，其(qi)如有容焉。人之有技，若己有(you)之；人之(zhi)彦圣，其(qi)心好之，不(bu)啻若自其口出。实能(neng)容之，以能保我(wo)子孙(sun)黎民，尚(shang)亦有(you)利(li)哉！人之有技，娼(chang)疾(ji)以恶(e)之；人(ren)之彦圣，而违之俾不通。实不(bu)能容，以(yi)不能保我子孙黎民，亦(yi)曰殆哉(zai)！"唯仁(ren)人放流之，迸(beng)诸四(si)夷(yi)，不(bu)与(yu)同(tong)中国。此谓(wei)唯仁人为能(neng)爱(ai)人，能恶人。见(jian)贤而(er)不能举，举而(er)不能先，命(ming)也；见不(bu)善(shan)而不能退，退而不能(neng)远，过也。好人之所恶(e)，恶人之所好，是谓拂人之性(xing)，灾必逮(dai)夫(fu)身。是(shi)故君子有大道，必忠(zhong)信(xin)以得(de)之，骄泰以(yi)失(shi)之。