《诗》云:"瞻(zhan)彼(bi)淇澳(ao),侵疋⑩。有斐君(jun1)子,如(ru)切(qie)如磋,如琢(zhuo)如磨。瑟兮兮(xi),赫兮暄兮。有斐(fei)君(jun1)子,终不可召猓""如切如磋"者,道学(xue)也。"如琢(zhuo)如磨"者,自(zi)修也。"瑟兮兮"者,恂(xun)也。"赫兮喧(xuan)兮"者(zhe),威(wei)仪也。"有斐君子,终(zhong)不可召"者,道盛(sheng)德至(zhi)善(shan),民之不能忘也。《诗》云:"于戏(xi)前(qian)王(wang)不(bu)忘!"君子(zi)贤其贤而亲其(qi)亲,小人乐其乐而利其(qi)利,此(ci)以没(mei)世不忘也。《康诰》曰:"克明德。"《大甲》曰(yue):"顾天之明(ming)命。"《帝(di)典》曰:"克明(ming)峻(jun4)德。"皆(jie)自明(ming)也(ye)。汤(tang)之《盘铭(ming)》曰:"苟日新,日日(ri)新,又日新。"《康诰》曰(yue):"作(zuo)新(xin)民。"《诗》曰(yue):"周虽旧邦,其命惟新。"是(shi)故君子(zi)无所不用其极(ji)。《诗》云(yun):"邦畿千(qian)里(li),惟民所止。"《诗(shi)》云:"缗(min)蛮(man)黄鸟(niao),止于(yu)丘隅。"子(zi)曰:"于止,知其所止(zhi)。可以人而(er)不如鸟乎?"《诗》云:"穆穆文王,于缉熙敬止!"为人君,止(zhi)于仁;为(wei)人臣(chen),止于(yu)敬(jing);为人(ren)子(zi),止于(yu)孝;为人(ren)父,止于慈(ci);与(yu)国(guo)人(ren)交,止(zhi)于(yu)信(xin)。子曰:"听讼,吾犹人也。必也使无讼乎!"无情者不(bu)得尽其辞(ci),大畏民志。此谓知本(ben)。
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