《久久精品女人》

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是(shi)故君子先慎(shen)乎(hu)德。有(you)德此有人，有人(ren)此(ci)有土，有(you)土此有财(cai)，有(you)财此有用。德者本也，财(cai)者末也。外(wai)本内末，争民(min)施夺(duo)。是故财聚则民散，财散则(ze)民(min)聚(ju)。是故言悖而出者，亦悖而入；货悖而(er)入者，亦(yi)悖(bei)而出(chu)。《康诰》曰(yue)："惟命不于常。"道善则得(de)之，不善(shan)则失之矣。《楚书(shu)》曰："楚国无以为宝(bao)，惟(wei)善(shan)以为宝。"舅犯曰："亡人无以(yi)为宝，仁亲(qin)以为宝。"《秦(qin)誓》曰(yue)："若有一个臣(chen)，断断兮无他技，其(qi)心休休焉，其如有容焉。人(ren)之有技(ji)，若己有之；人之彦圣，其心好(hao)之(zhi)，不啻若(ruo)自其口出。实能容之，以能(neng)保我子孙(sun)黎民(min)，尚(shang)亦有利哉！人(ren)之有技，娼(chang)疾以恶(e)之；人之彦(yan)圣，而(er)违之俾不通。实不能容(rong)，以不能保我子(zi)孙黎民，亦(yi)曰殆哉！"唯仁人放流之，迸诸四夷(yi)，不与同中国。此谓(wei)唯仁(ren)人(ren)为能爱人，能恶(e)人。见贤(xian)而不能举，举(ju)而(er)不能先(xian)，命也；见不善而不能(neng)退，退而不能远，过(guo)也。好(hao)人之(zhi)所恶，恶人之(zhi)所好，是谓拂人(ren)之性，灾(zai)必逮夫(fu)身。是故(gu)君子(zi)有大道，必忠信以(yi)得之，骄泰以失之。