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所谓平天(tian)下在治其国者，上(shang)老老(lao)而民(min)兴孝(xiao)，上长长而(er)民兴悌，上(shang)恤孤(gu)而民不倍，是以(yi)君子有褰(qian)矩之道也。所(suo)恶于(yu)上(shang)，毋以(yi)使下；所恶于下，毋(wu)以(yi)事上(shang)；所(suo)恶(e)于前，毋以先后；所恶于后，毋以从(cong)前(qian)；所(suo)恶于右，毋以交于左；所恶于(yu)左，毋(wu)以交于右。此(ci)之谓褰矩之道。《诗(shi)》云(yun)："乐(le)只(zhi)君子(zi)，民(min)之父(fu)母。"民之所好好之，民之(zhi)所(suo)恶恶之(zhi)，此(ci)之(zhi)谓民之(zhi)父母。《诗》云："节彼(bi)南山，维(wei)石(shi)岩岩。赫赫师尹(yin)，民具(ju)尔瞻。"有国者(zhe)不可以不慎，辟则为无下矣。《诗》云："殷之未丧师，克(ke)配上帝(di)。仪监于殷(yin)，峻(jun4)命不易。"道得(de)众则得国，失众则(ze)失国(guo)。