"王(wang)天下有(you)三重焉,其寡过矣乎!上焉者虽善无征,无征不信,不信(xin)民弗从;下(xia)焉者虽善(shan)不尊,不尊(zun)不信,不(bu)信民弗从。故君子之(zhi)道,本诸身,征(zheng)诸(zhu)庶民,考诸(zhu)三王而不缪,建诸天地而(er)不悖(bei),质(zhi)诸鬼神而(er)无疑(yi),百(bai)世以俟圣(sheng)人而不惑。质诸(zhu)鬼神(shen)而无疑,知(zhi)天(tian)也;百世(shi)以(yi)俟圣人而(er)不(bu)惑,知(zhi)人也(ye)。是故君(jun1)子动(dong)而世为天下道,行而(er)世为天下(xia)法,言而(er)世为天下则。远(yuan)之则有望,近之则不厌。《诗》曰:''在(zai)彼无(wu)恶,在此无(wu)射,庶几夙夜(ye),以永终誉!''君(jun1)子未有不如(ru)此(ci)而(er)早有誉于天下者也。"仲尼祖(zu)述尧、舜,宪章文、武;上律天时,下袭水土(tu)。辟如(ru)天地之无(wu)不持载(zai),无不覆(fu)帱;辟如四时之(zhi)错(cuo)行,如日月之代明。万(wan)物并育(yu)而不相害(hai),道(dao)并行(hang)而不相悖(bei)。小德川(chuan)流,大德敦化。此天(tian)地之所(suo)以(yi)为大也(ye)。
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