夫圣王(wang)之制祭(ji)祀也:法施(shi)于民(min),则祀之;以死(si)勤(qin)事,则祀(si)之(zhi);以(yi)劳定国,则 祀之;能御(yu)大辏则祀之;能捍大患(huan),则祀之。是故,厉(li)山氏之有天(tian)下也,其子(zi) 曰(yue)农(nong),能殖百谷;夏之衰也(ye),周弃继之,故祀以(yi)为稷。共工氏之霸九(jiu)州(zhou)也,其(qi)子 曰(yue)后土,能平九州,故(gu)祀之以(yi)为社。帝喾(ku)能序星(xing)辰以著众,尧能(neng)赏均刑法以义终(zhong), 舜勤众事而野死(si)。鲧(gun)障(zhang)洪水而殛(ji)死(si),禹能修鲧(gun)之(zhi)功。黄帝正名百(bai)物以明民(min) 共财,颛顼能(neng)修之。契为司(si)徒而(er)民(min)成,冥(ming)勤其官(guan)而(er)水死。汤以宽(kuan)治民而除其虐, 文王以(yi)文(wen)治,武王以武功去民之灾。此皆有功(gong)烈(lie)于(yu)民(min)者也。及夫日月星辰,民所 瞻(zhan)仰也,山林、川谷、丘陵,民所(suo)取(qu)材(cai)用(yong)也。非此族也(ye),不在祀(si)典(dian)。
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