《日本夜夜草》

【日本夜夜草】

《诗(shi)》云："瞻彼淇澳，侵疋⑩。有斐君子，如(ru)切(qie)如(ru)磋(cuo)，如(ru)琢如磨。瑟兮(xi)兮(xi)，赫(he)兮(xi)暄兮。有(you)斐君子(zi)，终不可召(zhao)猓""如(ru)切如磋"者，道学也。"如琢如(ru)磨(mo)"者(zhe)，自(zi)修(xiu)也。"瑟兮(xi)兮"者，恂(xun)也。"赫兮喧兮"者，威仪也。"有斐君(jun1)子，终(zhong)不可召"者(zhe)，道盛德至善，民之不能忘(wang)也。《诗》云(yun)："于戏前王不忘！"君(jun1)子贤其贤而亲其(qi)亲(qin)，小人乐其乐而利(li)其(qi)利，此以没世(shi)不(bu)忘也。《康诰》曰(yue)："克(ke)明德(de)。"《大甲》曰："顾天之明命。"《帝典(dian)》曰："克明峻德。"皆自(zi)明也(ye)。汤之《盘铭》曰："苟日新，日日新(xin)，又(you)日(ri)新。"《康诰》曰："作新民。"《诗(shi)》曰："周(zhou)虽旧邦，其命惟(wei)新。"是故(gu)君(jun1)子无所(suo)不用(yong)其极(ji)。《诗》云："邦畿千里，惟(wei)民所止(zhi)。"《诗(shi)》云："缗蛮(man)黄鸟，止于丘隅(yu)。"子(zi)曰："于(yu)止，知其所止。可以人(ren)而(er)不如鸟乎？"《诗(shi)》云："穆穆文王(wang)，于缉熙敬止(zhi)！"为人君，止于仁；为(wei)人臣(chen)，止于(yu)敬；为人子(zi)，止于(yu)孝；为(wei)人父，止于慈；与国人交，止(zhi)于信(xin)。子曰(yue)："听讼，吾犹人也。必(bi)也使无讼乎(hu)！"无情(qing)者不得尽(jin)其(qi)辞，大畏(wei)民志。此谓知(zhi)本。