《诗》云:"瞻彼(bi)淇澳(ao),侵疋⑩。有(you)斐君子,如切如磋,如琢如(ru)磨。瑟(se)兮兮(xi),赫兮暄兮(xi)。有斐君子,终不可(ke)召猓""如切如磋"者,道学也。"如琢如磨"者,自修也。"瑟兮(xi)兮(xi)"者,恂也。"赫(he)兮喧兮"者,威(wei)仪也(ye)。"有(you)斐君子,终不可召"者,道(dao)盛德至善,民(min)之不能(neng)忘也(ye)。《诗》云(yun):"于戏前(qian)王不忘!"君子(zi)贤其(qi)贤而(er)亲(qin)其亲,小人乐其乐(le)而利(li)其利,此(ci)以没世不忘也(ye)。《康诰》曰(yue):"克明(ming)德。"《大甲》曰:"顾天(tian)之(zhi)明命。"《帝(di)典(dian)》曰:"克(ke)明峻德。"皆(jie)自(zi)明(ming)也。汤之《盘(pan)铭》曰:"苟(gou)日新,日日新,又(you)日新。"《康诰(gao)》曰(yue):"作新民。"《诗》曰:"周虽(sui)旧邦(bang),其(qi)命惟新(xin)。"是故君子无所不用(yong)其(qi)极(ji)。《诗》云:"邦畿千(qian)里(li),惟民所止。"《诗》云(yun):"缗蛮(man)黄(huang)鸟,止于丘隅。"子曰:"于(yu)止,知其所止。可以人而(er)不如鸟(niao)乎?"《诗》云:"穆穆文(wen)王,于缉(ji)熙(xi)敬(jing)止!"为人君(jun1),止于仁;为人臣,止于敬;为人子,止于孝;为(wei)人父,止于慈;与国人交,止于(yu)信。子曰(yue):"听(ting)讼,吾犹人(ren)也。必也(ye)使(shi)无讼乎!"无情者(zhe)不得尽其辞,大(da)畏民志。此谓知(zhi)本(ben)。
Copyright © 2008-2018