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所谓平(ping)天下在治其国者(zhe)，上老老(lao)而民(min)兴(xing)孝(xiao)，上长(zhang)长(zhang)而(er)民兴(xing)悌，上恤孤而民不(bu)倍(bei)，是(shi)以(yi)君子有褰矩之道(dao)也。所恶于(yu)上，毋(wu)以使下；所恶于(yu)下，毋(wu)以事上；所恶于前，毋以先后；所恶于(yu)后，毋(wu)以从前；所恶于右，毋以交于(yu)左；所恶于左，毋以交(jiao)于右。此之谓褰矩之道(dao)。《诗》云："乐只君子，民(min)之父母(mu)。"民之所好好之，民(min)之所恶恶之，此之(zhi)谓(wei)民(min)之父母。《诗(shi)》云(yun)："节彼南山(shan)，维(wei)石岩岩。赫(he)赫师(shi)尹，民具尔瞻。"有(you)国(guo)者不可以不(bu)慎，辟则为无下矣。《诗》云："殷(yin)之(zhi)未(wei)丧师，克配(pei)上(shang)帝。仪监于(yu)殷(yin)，峻命不易。"道(dao)得众(zhong)则得(de)国(guo)，失众则失国。