君(jun1)于大夫,世妇大敛(lian)焉,为之赐,则小敛焉。于外(wai)命妇(fu),既(ji)加盖而君至。于 士(shi),既(ji)殡而往;为之(zhi)赐,大敛焉(yan)。夫人(ren)于(yu)世(shi)妇,大敛焉;为之赐,则小敛焉。于 诸妻,为(wei)之赐,大敛焉。于大夫外命妇,既(ji)殡而往。大夫(fu)士既(ji)殡而君往焉,使(shi)人(ren) 戒(jie)之,主人具(ju)殷(yin)奠之礼(li),俟于门(men)外。见(jian)马首,先入门右,巫止(zhi)于门外(wai),祝代之先, 君释菜于门(men)内。祝先升自阼阶,负墉(yong)南面。君即位于阼。小臣二(er)人(ren)执戈冬于(yu)前, 二人立于(yu)后。摈者进,主人拜稽颡(sang)。君称言(yan),视祝而踊,主人踊(yong)。大夫(fu)则奠可(ke)也, 士则出俟于门外,命之反奠,乃(nai)反(fan)奠(dian)。卒奠,主(zhu)人(ren)先(xian)俟于(yu)门外(wai),君退(tui),主人送于 门(men)外,拜(bai)稽(ji)颡。君于大夫疾(ji),三问(wen)之;在(zai)殡(bin),三往焉。士疾(ji),一问之,在殡(bin),一 往焉(yan)。君(jun1)吊则复(fu)殡(bin)服。夫人吊(diao)于大夫士(shi),主(zhu)人出迎于门(men)外,见马首,先(xian)入门右。 夫人入,升(sheng)堂即位(wei)。主妇(fu)降自西阶,拜稽(ji)颡(sang)于下。夫人视世(shi)子而踊。奠(dian)如君至之 礼(li)。夫人退,主妇送于门内,拜(bai)稽(ji)颡,主人送(song)于(yu)大门之外不(bu)拜。大(da)夫君不迎(ying)于(yu)门 外。入(ru)即位于堂下。主人北面,众(zhong)主人南(nan)面。妇人即位于房(fang)中。若有君命,命夫(fu) 命妇(fu)之(zhi)命(ming),四(si)邻(lin)宾客(ke),其(qi)君后主(zhu)人(ren)而拜。君(jun1)吊,见尸柩而后踊。大(da)夫士若君不戒(jie) 而往,不(bu)具殷奠,君退必奠。
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