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所(suo)谓(wei)平天下(xia)在(zai)治其(qi)国者，上(shang)老老而民兴(xing)孝，上长长而民(min)兴悌(ti)，上恤孤而民不倍，是以君子有褰(qian)矩(ju)之(zhi)道也。所恶(e)于上，毋以使下(xia)；所恶于下，毋(wu)以事(shi)上；所恶于前，毋以先后；所恶于(yu)后，毋以从前；所恶(e)于右，毋以交于左；所恶于左(zuo)，毋(wu)以交于右。此(ci)之(zhi)谓(wei)褰矩之道。《诗》云："乐只君子，民之父母。"民之(zhi)所好好之(zhi)，民之所恶恶(e)之，此(ci)之谓民之父母。《诗》云："节彼南山，维(wei)石岩岩。赫(he)赫师(shi)尹(yin)，民具尔瞻。"有国者不(bu)可以不(bu)慎，辟则为(wei)无下(xia)矣(yi)。《诗》云："殷(yin)之(zhi)未丧师，克配上(shang)帝。仪(yi)监(jian)于(yu)殷，峻(jun4)命(ming)不易。"道得众(zhong)则得(de)国(guo)，失众则失(shi)国。