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《诗》云："瞻彼淇澳(ao)，侵疋⑩。有斐君(jun1)子，如(ru)切如磋，如琢(zhuo)如磨(mo)。瑟兮(xi)兮(xi)，赫兮暄兮。有(you)斐(fei)君子，终不(bu)可召猓(guo)""如(ru)切如磋"者，道学(xue)也。"如琢如磨"者，自修也(ye)。"瑟兮兮"者，恂也(ye)。"赫兮喧兮"者，威(wei)仪也。"有斐君子，终不可召"者，道(dao)盛德至(zhi)善(shan)，民之不能忘也(ye)。《诗》云："于戏前王不(bu)忘(wang)！"君子贤(xian)其贤而(er)亲(qin)其(qi)亲，小人乐其乐而利其(qi)利，此(ci)以没世(shi)不忘也(ye)。《康诰(gao)》曰(yue)："克明德(de)。"《大甲》曰："顾天之明命。"《帝(di)典(dian)》曰(yue)："克(ke)明(ming)峻德。"皆自明也。汤之《盘(pan)铭》曰："苟(gou)日新，日日新，又日新。"《康诰》曰(yue)："作新民。"《诗》曰："周虽(sui)旧邦，其(qi)命惟新(xin)。"是故君(jun1)子(zi)无所不用其极(ji)。《诗》云："邦畿千里，惟(wei)民所(suo)止(zhi)。"《诗》云："缗蛮黄鸟(niao)，止于丘隅。"子曰："于止，知其所(suo)止。可以人而不如鸟(niao)乎(hu)？"《诗(shi)》云："穆穆(mu)文王，于缉(ji)熙敬止！"为人君，止(zhi)于仁；为人臣(chen)，止(zhi)于(yu)敬；为(wei)人子(zi)，止(zhi)于孝；为人父，止于慈；与国人交，止于信。子(zi)曰："听讼，吾犹(you)人也(ye)。必(bi)也使无(wu)讼乎！"无情者不得尽其辞，大畏民志。此谓知(zhi)本。