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生财(cai)有大道。生(sheng)之者众，食之(zhi)者寡，为之(zhi)者疾，用(yong)之者舒，则财恒足(zu)矣。仁者以(yi)财发(fa)身，不仁者以(yi)身发财。未有(you)上(shang)好(hao)仁(ren)而下(xia)不好(hao)义者也(ye)，未有好义其事(shi)不(bu)终者也(ye)，未有府(fu)库财(cai)非(fei)其财者也。孟(meng)献子曰："畜马(ma)乘，不(bu)察(cha)于鸡(ji)豚；伐冰之家，不(bu)畜(chu)牛(niu)羊(yang)；百(bai)乘之家(jia)，不畜(chu)聚敛(lian)之臣。与其有聚(ju)敛之臣，宁(ning)有(you)盗臣。"此(ci)谓国不以利为利，以义为(wei)利也(ye)。长国家而务财(cai)用(yong)者，必(bi)自小(xiao)人矣。彼为善之，小人之使为国家，灾害并至；虽有善者，亦(yi)无(wu)如之何矣！此谓国不以利为(wei)利，以义为利也。