《天天操2018》

【天天操2018】

这《苦闷的象(xiang)征(zheng)》也是殁(mo)后才印行的遗稿，虽然还非定本(ben)，而大体却已完具了。第一(yi)分《创(chuang)作(zuo)论》是本据，第二(er)分《鉴赏(shang)论(lun)》其实即是论批评，和(he)后(hou)两分都(dou)不(bu)过从《创作论(lun)》引申出来的必然(ran)的系论。至于主旨(zhi)，也(ye)极(ji)分明(ming)，用作者自己的(de)话来(lai)说(shuo)，就是生命力(li)受了压抑(yi)而生的(de)苦闷懊(ao)恼乃(nai)是文艺的根柢，而其表现(xian)法乃是(shi)广义的象(xiang)征主义。但(dan)是(shi)所谓(wei)象征主(zhu)义者，决非单(dan)是前(qian)世纪末法(fa)兰西诗坛的一(yi)派(pai)所曾经标榜的主义，凡(fan)有(you)一切文艺，古(gu)往(wang)今来(lai)，是无不在(zai)这(zhe)样的意义上(shang)，用着(zhe)象征主义的(de)表现(xian)法的。（《创(chuang)作(zuo)论》第(di)四章及第六章(zhang)）作(zuo)者(zhe)据伯格森(sen)一流的(de)哲(zhe)学(xue)，以(yi)进行不(bu)息的生命力(li)为人(ren)类生活的(de)根本，又从弗罗特(te)一流的科(ke)学(xue)，寻出(chu)生(sheng)命力(li)的根柢来，即用以(yi)解(jie)释文(wen)艺(yi)，――尤其是文学。然与旧(jiu)说(shuo)又小有(you)不同，伯格森以(yi)未来为(wei)不可测(ce)，作者(zhe)则以诗人为先知，弗罗(luo)特(te)归(gui)生(sheng)命力的(de)根柢于性(xing)欲，作者则云(yun)即其力的(de)突进和(he)跳跃(yue)。这(zhe)在目下同类的群书中，殆可以说，既异(yi)于科学(xue)家似的专断和哲学家似的玄(xuan)虚，而且也并(bing)无一(yi)般文学论者的繁碎。作者自己就很(hen)有独创力的，于(yu)是此书也就成为一种创作，而对(dui)于文艺，即(ji)多有独到的见地和深切的会心。