《久久99青草》

【久久99青草】

所(suo)谓治国必(bi)先齐其家(jia)者，其家(jia)不可教而能(neng)教人者，无之，故君子不出家而成教(jiao)于国。孝者，所(suo)以事君也；悌者，所以事长也(ye)；慈者，所(suo)以(yi)使众也。《康诰》曰："如(ru)保赤子。"心(xin)诚(cheng)求之(zhi)，虽(sui)不中不远(yuan)矣。未(wei)有学养子(zi)而后嫁者也。一家(jia)仁(ren)，一(yi)国(guo)兴仁(ren)；一家让，一国(guo)兴让(rang)；一人贪戾(li)，一国(guo)作乱。其机如此，此谓(wei)一言偾(fen)事，一人定国(guo)。尧、舜率(lv)天(tian)下(xia)以仁，而民从之。桀(jie)、纣率天(tian)下以暴(bao)，而民从(cong)之(zhi)。其(qi)所令(ling)反其(qi)所好，而(er)民不从(cong)。是故君子有诸己而后(hou)求(qiu)诸(zhu)人，无(wu)诸己(ji)而后(hou)非诸(zhu)人(ren)。所藏(cang)乎身(shen)不恕，而(er)能喻诸(zhu)人(ren)者(zhe)，未之有也。故治国在(zai)齐其家。《诗(shi)》云："桃之夭夭(yao)，其叶蓁蓁。之子于归(gui)，宜其(qi)家人。"宜其家人，而后可以教国(guo)人。《诗》云(yun)："宜兄宜弟。"宜兄宜(yi)弟，而后可以教(jiao)国人。《诗》云："其仪不忒，正是(shi)四(si)国。"其为父子兄弟足法，而后(hou)民法之(zhi)也。此谓治国在齐(qi)其家(jia)。