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"王天下有(you)三重焉(yan)，其寡过(guo)矣乎(hu)！上焉者虽善无征，无(wu)征不信，不信民(min)弗(fu)从(cong)；下焉者虽(sui)善不尊，不尊(zun)不信，不信民弗从(cong)。故君子(zi)之(zhi)道，本诸身，征诸庶民(min)，考(kao)诸(zhu)三王(wang)而不(bu)缪(miu)，建诸天地而不(bu)悖，质诸鬼神而(er)无(wu)疑，百世以俟圣(sheng)人而不惑。质诸鬼(gui)神而无(wu)疑，知天也；百世以(yi)俟圣人(ren)而不(bu)惑，知(zhi)人也。是(shi)故(gu)君子动而世为天下道，行(hang)而(er)世为天下法(fa)，言而世为(wei)天下则。远之则有(you)望，近之(zhi)则(ze)不厌。《诗》曰(yue)：''在彼无恶，在此(ci)无射，庶(shu)几(ji)夙夜(ye)，以永终誉！''君(jun1)子未(wei)有不如(ru)此而早(zao)有誉于天下者(zhe)也。"仲尼祖述(shu)尧、舜(shun)，宪(xian)章文、武；上律天时，下(xia)袭水土。辟(pi)如天地之无(wu)不(bu)持载，无不覆帱；辟如四时之错行，如日月之代明。万物(wu)并育而(er)不(bu)相害(hai)，道并行而(er)不相悖(bei)。小德川流，大(da)德敦(dun)化。此天(tian)地之所以为大也。