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所谓平天下(xia)在治其国者，上老老而民(min)兴孝，上长长而民(min)兴悌，上恤孤而民不(bu)倍(bei)，是(shi)以君(jun1)子有(you)褰(qian)矩之道也。所(suo)恶于上(shang)，毋(wu)以(yi)使下；所恶于(yu)下，毋以事上；所恶于前，毋以先后；所(suo)恶于(yu)后(hou)，毋(wu)以从前(qian)；所恶(e)于右，毋以交于(yu)左；所恶(e)于左(zuo)，毋以(yi)交(jiao)于(yu)右。此之谓褰矩之道。《诗(shi)》云："乐(le)只(zhi)君子，民之(zhi)父母(mu)。"民之所好好之，民之所恶(e)恶之，此之谓(wei)民之父母。《诗》云："节彼(bi)南山，维石岩岩。赫赫(he)师尹(yin)，民具尔(er)瞻。"有国者不可以(yi)不慎(shen)，辟(pi)则为(wei)无下(xia)矣(yi)。《诗》云(yun)："殷(yin)之未丧师，克配上帝。仪监于殷，峻命不(bu)易。"道得(de)众则得国，失众则失国(guo)。