《国内b站精品视频永久免费》

【国内b站精品视频永久免费】

所谓治国(guo)必先(xian)齐其家者，其家(jia)不(bu)可(ke)教而能教(jiao)人者，无之(zhi)，故君子(zi)不出家(jia)而成教于国(guo)。孝者，所以事君也(ye)；悌(ti)者(zhe)，所以事长(zhang)也；慈(ci)者，所以使众也(ye)。《康(kang)诰》曰："如(ru)保赤(chi)子(zi)。"心(xin)诚求之(zhi)，虽(sui)不(bu)中不远矣(yi)。未(wei)有学养子而后嫁(jia)者也。一家(jia)仁(ren)，一国兴(xing)仁；一家让，一国(guo)兴让；一人贪戾，一(yi)国作乱。其机如此，此谓一言偾事，一人定国。尧、舜率天下以仁，而民从之。桀、纣率天(tian)下(xia)以暴，而(er)民(min)从之。其所令反其所好，而(er)民不(bu)从。是故君(jun1)子(zi)有诸己而(er)后(hou)求(qiu)诸(zhu)人(ren)，无诸己(ji)而后非诸(zhu)人。所藏乎身不(bu)恕，而能喻(yu)诸人者(zhe)，未之有也。故治国在(zai)齐其家。《诗》云："桃之夭夭，其叶蓁(zhen)蓁。之子于(yu)归，宜其家(jia)人。"宜其家人，而后(hou)可(ke)以教国(guo)人。《诗》云："宜(yi)兄宜弟。"宜兄宜弟，而后可(ke)以教(jiao)国人。《诗》云："其仪不忒，正是四国。"其(qi)为父子兄弟足法，而后民(min)法之(zhi)也(ye)。此(ci)谓治国在齐(qi)其家(jia)。