所谓平天下在治其国者(zhe),上老老而民兴(xing)孝(xiao),上(shang)长长而民(min)兴悌(ti),上恤孤而(er)民不倍,是以君子有褰矩(ju)之道(dao)也。所恶(e)于(yu)上,毋以使下;所(suo)恶于下,毋(wu)以事上;所(suo)恶于前(qian),毋以(yi)先后(hou);所恶(e)于后,毋以(yi)从前(qian);所(suo)恶于右(you),毋以交于左;所恶(e)于(yu)左,毋以交于右。此之谓(wei)褰矩(ju)之道。《诗》云:"乐只君子,民之父母。"民之所好好之,民之所恶恶之,此之谓民(min)之父母。《诗》云:"节彼(bi)南(nan)山(shan),维(wei)石岩(yan)岩。赫(he)赫师尹,民具尔瞻(zhan)。"有国者不可以不(bu)慎,辟则为(wei)无下(xia)矣(yi)。《诗(shi)》云(yun):"殷之未丧师,克配(pei)上帝(di)。仪监于殷,峻命(ming)不易(yi)。"道(dao)得(de)众(zhong)则(ze)得国,失众(zhong)则失(shi)国。
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