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所谓平天下(xia)在治其国者(zhe)，上老(lao)老而民兴孝(xiao)，上长长而民兴悌(ti)，上恤孤而民不(bu)倍(bei)，是以君子(zi)有褰矩之道(dao)也。所(suo)恶于上，毋以使(shi)下(xia)；所恶于下，毋以事上；所恶于前，毋以先后(hou)；所(suo)恶于(yu)后(hou)，毋以从前(qian)；所恶(e)于(yu)右，毋以(yi)交于(yu)左(zuo)；所恶于左(zuo)，毋(wu)以交于右。此之(zhi)谓褰矩(ju)之道。《诗》云："乐只君子，民之(zhi)父母(mu)。"民之所(suo)好好之，民(min)之所恶恶之(zhi)，此(ci)之(zhi)谓民之父母。《诗》云："节彼(bi)南山(shan)，维(wei)石(shi)岩岩。赫(he)赫师尹，民具尔瞻(zhan)。"有国(guo)者不可以(yi)不慎(shen)，辟(pi)则为无下矣。《诗》云："殷之未丧师，克配上帝。仪监于殷，峻命不(bu)易。"道(dao)得众则得国，失众(zhong)则失国。