所谓平(ping)天下在(zai)治其国者,上(shang)老老而民兴孝,上长长而民兴悌,上(shang)恤孤而民不倍,是以(yi)君子有褰矩之(zhi)道也。所恶(e)于上,毋以使下(xia);所(suo)恶于下(xia),毋以事(shi)上;所恶于(yu)前,毋以先后;所恶于(yu)后(hou),毋以(yi)从前;所恶(e)于(yu)右(you),毋(wu)以(yi)交于左;所(suo)恶于(yu)左(zuo),毋以(yi)交于右。此之谓(wei)褰矩之(zhi)道。《诗》云:"乐只君(jun1)子,民之父母。"民之(zhi)所好好(hao)之,民(min)之所恶(e)恶之,此之谓(wei)民(min)之父母(mu)。《诗》云:"节彼(bi)南山,维石岩岩。赫赫(he)师(shi)尹,民具尔(er)瞻。"有国者不可(ke)以不慎(shen),辟(pi)则为无下矣(yi)。《诗》云:"殷之未丧师,克(ke)配上帝(di)。仪监(jian)于殷,峻命不易。"道得众(zhong)则(ze)得国,失众则失国。
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