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《诗》云："瞻(zhan)彼淇澳，侵疋⑩。有(you)斐君子，如切(qie)如(ru)磋(cuo)，如琢(zhuo)如磨。瑟(se)兮兮，赫兮暄兮(xi)。有斐君子，终不可召猓""如切如(ru)磋(cuo)"者，道(dao)学也(ye)。"如琢如磨"者，自修也(ye)。"瑟兮兮(xi)"者，恂也。"赫兮(xi)喧兮"者，威仪也。"有斐(fei)君(jun1)子(zi)，终不可(ke)召"者，道盛德至善，民之不能(neng)忘也。《诗》云(yun)："于(yu)戏前(qian)王不(bu)忘！"君(jun1)子(zi)贤其贤而亲其亲，小人(ren)乐(le)其乐(le)而利其(qi)利，此以没(mei)世不(bu)忘也。《康(kang)诰(gao)》曰："克明德。"《大(da)甲》曰(yue)："顾天(tian)之明(ming)命。"《帝典》曰："克明峻(jun4)德。"皆自明(ming)也。汤之《盘铭》曰："苟(gou)日新(xin)，日(ri)日(ri)新，又(you)日(ri)新。"《康诰》曰(yue)："作新民。"《诗》曰："周虽旧邦，其命惟新(xin)。"是故君子(zi)无所不用其极。《诗(shi)》云(yun)："邦畿千里，惟(wei)民所止。"《诗》云(yun)："缗蛮黄鸟，止于丘(qiu)隅。"子曰："于(yu)止(zhi)，知其所止。可(ke)以人(ren)而不(bu)如(ru)鸟乎(hu)？"《诗》云："穆穆(mu)文(wen)王，于缉熙敬止！"为人君(jun1)，止于仁；为人臣，止于敬(jing)；为人(ren)子，止于孝(xiao)；为人父，止于慈；与国人交，止(zhi)于信。子曰(yue)："听讼，吾(wu)犹人(ren)也。必也使(shi)无讼乎！"无情者不得尽其辞，大畏(wei)民(min)志。此谓知本。