剧情简介

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《诗》云:"瞻彼淇澳,侵疋⑩。有(you)斐君(jun1)子,如切如(ru)磋,如琢如(ru)磨。瑟兮兮,赫兮(xi)暄兮。有斐君子,终(zhong)不可召猓""如(ru)切如(ru)磋"者(zhe),道学也。"如琢如(ru)磨"者,自(zi)修也。"瑟(se)兮(xi)兮"者(zhe),恂也。"赫兮喧兮"者,威(wei)仪也。"有(you)斐君子,终不(bu)可召"者,道盛德至善,民(min)之(zhi)不能忘也(ye)。《诗》云(yun):"于戏前王(wang)不忘!"君子贤其贤(xian)而亲(qin)其亲,小(xiao)人(ren)乐(le)其乐(le)而利其利,此(ci)以没世不(bu)忘也。《康诰》曰:"克(ke)明德。"《大甲》曰:"顾天之明命。"《帝典》曰(yue):"克明峻(jun4)德。"皆(jie)自明(ming)也(ye)。汤之(zhi)《盘铭》曰:"苟日(ri)新(xin),日日新,又日(ri)新。"《康诰》曰(yue):"作新民。"《诗》曰(yue):"周虽旧邦,其(qi)命(ming)惟(wei)新。"是故君子无所不用其极。《诗》云(yun):"邦畿千里(li),惟(wei)民所(suo)止。"《诗》云:"缗蛮(man)黄鸟,止于丘隅。"子曰:"于止(zhi),知其所(suo)止(zhi)。可(ke)以(yi)人而不如鸟乎(hu)?"《诗(shi)》云:"穆穆文王,于缉熙敬止(zhi)!"为人君(jun1),止于(yu)仁;为人(ren)臣(chen),止于敬(jing);为人子,止(zhi)于孝;为人父,止(zhi)于慈(ci);与(yu)国人交,止于信。子曰(yue):"听(ting)讼,吾犹(you)人也。必也(ye)使无讼乎(hu)!"无情者不得尽其(qi)辞(ci),大(da)畏(wei)民志。此谓知(zhi)本。

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