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所(suo)谓(wei)平天(tian)下在治(zhi)其国者，上老老(lao)而(er)民(min)兴(xing)孝，上长长(zhang)而(er)民兴悌，上恤孤而民不倍，是(shi)以君子有褰矩(ju)之道也。所(suo)恶于上，毋以使(shi)下；所(suo)恶于下(xia)，毋以事(shi)上；所恶于前，毋以先后；所(suo)恶于后，毋(wu)以从前；所恶于(yu)右，毋以交于(yu)左(zuo)；所恶于左，毋以交(jiao)于(yu)右(you)。此之谓褰矩之(zhi)道(dao)。《诗》云："乐只君子(zi)，民之(zhi)父母。"民(min)之所好好(hao)之(zhi)，民之(zhi)所恶(e)恶(e)之，此之(zhi)谓民之(zhi)父母。《诗》云："节彼南山，维石岩岩。赫赫师尹(yin)，民具尔瞻(zhan)。"有国者不可以(yi)不慎，辟则为无下矣。《诗》云(yun)："殷(yin)之未丧(sang)师，克配上帝。仪监于殷，峻命(ming)不易。"道得众则得(de)国，失(shi)众则失国。