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《诗》云(yun)："瞻(zhan)彼淇澳，侵疋⑩。有斐(fei)君子(zi)，如(ru)切(qie)如(ru)磋，如琢如磨(mo)。瑟兮(xi)兮(xi)，赫兮暄兮(xi)。有斐君子(zi)，终(zhong)不(bu)可(ke)召猓(guo)""如切如磋"者(zhe)，道(dao)学也。"如琢如磨(mo)"者，自修也。"瑟兮(xi)兮"者，恂也。"赫兮喧(xuan)兮"者，威(wei)仪(yi)也。"有斐君子，终不(bu)可召"者(zhe)，道盛(sheng)德至(zhi)善，民(min)之不能(neng)忘也。《诗》云(yun)："于戏前王不(bu)忘！"君子(zi)贤其贤而亲其亲，小(xiao)人乐(le)其(qi)乐而利(li)其利，此以(yi)没世(shi)不忘也。《康诰》曰："克明德(de)。"《大甲》曰："顾天之明命。"《帝典(dian)》曰："克明峻德。"皆自明也。汤(tang)之《盘铭》曰："苟(gou)日新，日日新(xin)，又日新(xin)。"《康诰(gao)》曰(yue)："作(zuo)新民(min)。"《诗》曰(yue)："周虽旧(jiu)邦，其命惟新。"是(shi)故君(jun1)子(zi)无所(suo)不用其极(ji)。《诗》云："邦畿千(qian)里，惟民所(suo)止。"《诗》云："缗(min)蛮黄(huang)鸟(niao)，止(zhi)于丘隅。"子曰："于(yu)止，知其所止(zhi)。可(ke)以人而不如鸟乎？"《诗》云："穆穆文王，于(yu)缉熙敬(jing)止！"为人君(jun1)，止(zhi)于(yu)仁；为人臣，止于敬；为人子，止(zhi)于孝；为人父，止于(yu)慈；与国人交，止于(yu)信。子曰："听讼，吾犹人也。必也(ye)使无讼乎(hu)！"无(wu)情(qing)者不得尽(jin)其(qi)辞，大(da)畏民志。此(ci)谓知本。