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生(sheng)财有大道。生之者(zhe)众，食之者寡，为之者疾，用(yong)之者舒(shu)，则财恒足(zu)矣。仁者以财发身，不仁者以身发(fa)财。未有上好仁(ren)而下不好义者(zhe)也(ye)，未有(you)好义其事(shi)不终者也，未有府(fu)库财非其财者也。孟(meng)献子曰："畜(chu)马(ma)乘(cheng)，不(bu)察于(yu)鸡(ji)豚(tun)；伐冰之家(jia)，不畜牛羊；百(bai)乘之家(jia)，不畜聚敛(lian)之臣。与(yu)其有(you)聚敛之臣，宁(ning)有盗(dao)臣。"此(ci)谓国不以利为利，以义为利也(ye)。长(zhang)国家(jia)而(er)务财(cai)用者，必自小人(ren)矣。彼为善之，小(xiao)人(ren)之使(shi)为国家，灾(zai)害并至；虽有善者，亦无如之(zhi)何矣！此谓(wei)国(guo)不(bu)以利为利(li)，以义(yi)为(wei)利也。