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所谓(wei)平天下在治其(qi)国者，上老老(lao)而(er)民兴(xing)孝，上长长而(er)民(min)兴(xing)悌，上(shang)恤孤而民不倍，是(shi)以君子有褰矩之道也(ye)。所恶于上，毋以(yi)使下；所恶(e)于下，毋(wu)以事上；所恶于(yu)前，毋以(yi)先后；所恶于后(hou)，毋以从前；所恶(e)于右(you)，毋以(yi)交(jiao)于左(zuo)；所恶于左，毋以交于右。此之谓褰(qian)矩(ju)之道。《诗》云："乐只君子，民之父母(mu)。"民(min)之所好(hao)好(hao)之，民之所恶恶之，此之谓民之父母。《诗》云："节彼(bi)南山(shan)，维石(shi)岩岩。赫赫师尹，民具尔瞻。"有国者不可以不慎，辟则为(wei)无(wu)下矣。《诗》云："殷(yin)之未丧师，克配上(shang)帝(di)。仪(yi)监于(yu)殷(yin)，峻命不易。"道得(de)众则得(de)国，失(shi)众则(ze)失国(guo)。