所谓平天下在治(zhi)其国(guo)者,上老老(lao)而民(min)兴(xing)孝,上长长(zhang)而民兴(xing)悌(ti),上恤(xu)孤(gu)而民(min)不倍,是以君子有(you)褰矩之道也(ye)。所恶(e)于上,毋以使下;所恶于下,毋以(yi)事(shi)上(shang);所(suo)恶于前,毋以(yi)先后(hou);所恶(e)于后,毋以从前;所恶(e)于右,毋以交于左;所(suo)恶于左,毋以交(jiao)于(yu)右(you)。此之(zhi)谓褰矩(ju)之道(dao)。《诗》云(yun):"乐只(zhi)君子,民之父母(mu)。"民之所好(hao)好(hao)之,民之所(suo)恶恶之,此(ci)之谓民之父母。《诗》云:"节彼南山(shan),维石岩岩。赫赫师尹,民具(ju)尔瞻。"有国者不(bu)可以(yi)不慎,辟(pi)则为无(wu)下矣(yi)。《诗》云(yun):"殷之未丧师,克配上帝。仪(yi)监(jian)于殷,峻命不易(yi)。"道得众则得国(guo),失众则失(shi)国(guo)。
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