古(gu)之欲(yu)明明德于天下(xia)者(zhe),先治其国(guo)。欲(yu)治其国(guo)者,先(xian)齐(qi)其家。欲(yu)齐其家者(zhe),先修其(qi)身。欲修其身者,先正其(qi)心。欲正(zheng)其心(xin)者,先(xian)诚其意。欲诚其意(yi)者(zhe),先致其知(zhi)。致知在格物(wu)。物格(ge)而(er)后知至,知至而(er)后意诚,意诚而后(hou)心(xin)正,心正而后身修,身修(xiu)而(er)后家齐(qi),家齐而后国治,国治而(er)后天下(xia)平。自天子以至(zhi)于(yu)庶人,壹(yi)是皆以修身为本,其本乱而(er)末治者否矣。其所厚者薄,而(er)其所薄者厚,未(wei)之(zhi)有也。此谓知(zhi)本,此(ci)谓(wei)知(zhi)之至也。
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